Office des lectures

Offices des lectures du jeudi 30 octobre 2025 au vendredi 31 octobre 2025.

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Jeudi 30 octobre 2025

Hymne

Qu’il soit béni

Qu’il soit béni, qu’il vienne,
Le Roi, notre Seigneur !
Ouvrez, ouvrez vos portes,
Ne fermez plus vos cœurs !
Il vient à nous sans faste,
Grandeur ni majesté,
Vêtu comme le pauvre
Dans son humilité !

Qu’il soit béni, qu’il vienne,
Le Roi, notre Seigneur !
Entendez-le qui parle,
Sortez tous de l’erreur !
Malheur à l’homme riche
S’il ne veut écouter
Le Christ de la Promesse
Qui vient nous racheter !

Qu’il soit béni, qu’il vienne,
Le Roi, notre Seigneur !
Il montre à tous les humbles
La face du Sauveur !
À lui sont en partage
La gloire et le pouvoir,
Ce qu’à la fin des âges
Les peuples pourront voir !

Qu’il soit béni, qu’il vienne,
Le Roi, notre Seigneur !
Il donne aux misérables
La paix du Bon Pasteur,
Il est doux. Il est humble.
Son joug sera léger!
Et c’est lui qui nous mène
Jusqu’à la liberté !

Psalmodie

Ps 43 - I

Ant. Tu nous as sauvés, Seigneur, nous t’en rendons grâce à jamais.

² Dieu, nous avons entendu dire, +
et nos pères nous ont raconté, *
quelle action tu accomplis de leur temps,
aux jours d’autrefois.

³ Toi, par ta main, tu as dépossédé les nations, +
et ils purent s’implanter ; *
et tu as malmené des peuplades,
   et ils purent s’étendre.

⁴ Ce n’était pas leur épée qui possédait le pays, +
ni leur bras qui les rendait vainqueurs, *
mais ta droite et ton bras, et la lumière de ta face,
   car tu les aimais.

⁵ Toi, Dieu, tu es mon roi, *
tu décides des victoires de Jacob :
⁶ avec toi, nous battions nos ennemis ;
par ton nom, nous écrasions nos adversaires.

⁷ Ce n’est pas sur mon arme que je compte,
ni sur mon épée, pour la victoire.
⁸ Tu nous as donné de vaincre l’adversaire,
tu as couvert notre ennemi de honte.

⁹ Dieu était notre louange, tout le jour :
sans cesse nous rendions grâce à ton nom.

Ant. Tu nous as sauvés, Seigneur, nous t’en rendons grâce à jamais.

Ps 43 - II

Ant. Regarde, Seigneur, vois notre misère.

¹⁰ Maintenant, tu nous humilies, tu nous rejettes,
tu ne sors plus avec nos armées.
¹¹ Tu nous fais plier devant l’adversaire,
et nos ennemis emportent le butin.

¹² Tu nous traites en bétail de boucherie,
tu nous disperses parmi les nations.
¹³ Tu vends ton peuple à vil prix,
sans que tu gagnes à ce marché.

¹⁴ Tu nous exposes aux sarcasmes des voisins,
aux rires, aux moqueries de l’entourage.
¹⁵ Tu fais de nous la fable des nations ;
les étrangers haussent les épaules.

¹⁶ Tout le jour, ma déchéance est devant moi,
la honte couvre mon visage,
¹⁷ sous les sarcasmes et les cris de blasphème,
sous les yeux de l’ennemi qui se venge.

Ant. Regarde, Seigneur, vois notre misère.

Ps 43 - III

Ant. Debout, viens à notre aide, rachète-nous en raison de ton amour.

¹⁸ Tout cela est venu sur nous
   sans que nous t’ayons oublié : *
nous n’avions pas trahi ton alliance.

¹⁹ Notre cœur ne s’était pas détourné
et nos pieds n’avaient pas quitté ton chemin
²⁰ quand tu nous poussais au milieu des chacals
et nous couvrais de l’ombre de la mort.

²¹ Si nous avions oublié le nom de notre Dieu,
tendu les mains vers un dieu étranger,
²² Dieu ne l’eût-il pas découvert,
lui qui connaît le fond des cœurs ?
²³ C’est pour toi qu’on nous massacre sans arrêt,
qu’on nous traite en bétail d’abattoir.

²⁴ Réveille-toi ! Pourquoi dors-tu, Seigneur ?
Lève-toi ! Ne nous rejette pas pour toujours.
²⁵ Pourquoi détourner ta face,
oublier notre malheur, notre misère ?

²⁶ Oui, nous mordons la poussière,
notre ventre colle à la terre.
²⁷ Debout ! Viens à notre aide !
Rachète-nous, au nom de ton amour.

Ant. Debout, viens à notre aide, rachète-nous en raison de ton amour.

V/ Seigneur, à qui irions-nous ?
Tu as les paroles de la vie éternelle.

Lecture biblique

Origine, attributs, mission de la sagesse (Sg 7, 15-30)

¹⁵ Que Dieu m’accorde de parler comme je comprends, et de concevoir une pensée à la mesure de ses dons, puisque lui-même guide la Sagesse et dirige les sages ;
¹⁶ car nous sommes dans sa main : nous-mêmes, nos paroles, toute notre intelligence et notre savoir-faire.
¹⁷ C’est lui qui m’a donné une connaissance exacte du réel, pour que je comprenne la structure de l’univers et l’activité des éléments,
¹⁸ le commencement, la fin et le milieu des temps, l’alternance des solstices et le changement des saisons,
¹⁹ le cycle des années et la position des astres,
²⁰ la nature des animaux et l’instinct des bêtes sauvages, l’impulsion des esprits et les raisonnements de l’homme, la variété des plantes et les vertus des racines.
²¹ Toute la réalité, cachée ou apparente, je l’ai connue, car la Sagesse, artisan de l’univers, m’a instruit.
²² Il y a dans la Sagesse un esprit intelligent et saint, unique et multiple, subtil et rapide ; perçant, net, clair et intact ; ami du bien, vif,
²³ irrésistible, bienfaisant, ami des hommes ; ferme, sûr et paisible, tout-puissant et observant tout, pénétrant tous les esprits, même les plus intelligents, les plus purs, les plus subtils.
²⁴ La Sagesse, en effet, se meut d’un mouvement qui surpasse tous les autres ; elle traverse et pénètre toute chose à cause de sa pureté.
²⁵ Car elle est la respiration de la puissance de Dieu, l’émanation toute pure de la gloire du Souverain de l’univers ; aussi rien de souillé ne peut l’atteindre.
²⁶ Elle est le rayonnement de la lumière éternelle, le miroir sans tache de l’activité de Dieu, l’image de sa bonté.
²⁷ Comme elle est unique, elle peut tout ; et sans sortir d’elle-même, elle renouvelle l’univers. D’âge en âge, elle se transmet à des âmes saintes, pour en faire des prophètes et des amis de Dieu.
²⁸ Car Dieu n’aime que celui qui vit avec la Sagesse.
²⁹ Elle est plus belle que le soleil, elle surpasse toutes les constellations ; si on la compare à la lumière du jour, on la trouve bien supérieure,
³⁰ car le jour s’efface devant la nuit, mais contre la Sagesse le mal ne peut rien.

R/ L’Esprit sonde tout,
jusqu’aux profondeurs divines.

Ouvrière de toutes choses, la sagesse m’a instruit ;
tout ce qui est caché, je l’ai appris.

Plus que le vent, la sagesse est mobile,
dans sa pureté elle pénètre tout.

Pure effusion de la gloire de Dieu,
la sagesse est le reflet de la lumière éternelle.

Lecture patristique

DISCOURS DE SAINT ATHANASE CONTRE LES ARIENS

Toute sagesse procède du Christ, Sagesse incréée du Père

Puisque l’empreinte créée de la Sagesse existe en nous et en toutes ses œuvres, il est tout à fait juste que la Sagesse véritable et créatrice, appliquant à elle-même ce qui concerne son empreinte, dise : Le Seigneur m’a créée en vue de ses œuvres. Cette parole dite par la Sagesse qui est en nous, le Seigneur se l’attribue à lui-même.

Bien entendu, il n’est pas créé, lui qui est le Créateur, mais il dit cela comme pour lui-même, à cause de son image créée qui se trouve dans ses œuvres. Le Seigneur Jésus a dit : Qui vous accueille m’accueille, parce que son empreinte est en nous ; de même, sans faire partie des choses créées, mais parce que son empreinte et son image sont imprimées dans ses œuvres par la création, il dit, comme si cela le concernait lui-même : Le Seigneur m’a créé au commencement de ses voies en vue de ses œuvres.

C’est ainsi que l’empreinte de la Sagesse est apparue dans ses œuvres, afin que le monde y reconnaisse le Verbe, son Créateur et, par celui-ci, le Père. Saint Paul avait dit : Ce que l’on peut connaître de Dieu est manifesté en eux ; car Dieu le leur a manifesté. Depuis la création du monde, les hommes, avec leur intelligence, peuvent voir, à travers les œuvres de Dieu, ses perfections invisibles. Le Verbe n’est donc pas une créature par son essence, mais la parole des Proverbes concerne la sagesse qui est en nous.

Cependant, si les Ariens refusent de le croire, qu’ils répondent à cette question : Y a-t-il de la sagesse dans les choses créées, ou non ? S’il n’y en a pas, comment l’Apôtre peut-il faire ce reproche : Puisque le monde, par la sagesse, n’a pas reconnu Dieu dans la sagesse de Dieu ? Ou bien, s’il n’y a pas de sagesse, pourquoi l’Écriture mentionne-t-elle la multitude des sages, et dit-elle : Le sage, avec frayeur se détourne du mal, et encore : C’est par la sagesse qu’on bâtit une maison ? L’Ecclésiaste dit lui aussi : La sagesse de l’homme illumine son visage. Et il blâme ainsi les présomptueux : Ne dis pas : Comment se fait-il que le passé soit meilleur que le présent ? Ce n’est pas une question inspirée par la sagesse.

Il y a de la sagesse dans les choses créées, comme dit le Siracide : Le Seigneur a diffusé la Sagesse sur toutes ses œuvres, sur toute chair, dans sa générosité, et il en a gratifié ceux qui l’aiment. Cette « diffusion » ne caractérise nullement l’essence de la Sagesse qui existe en elle-même et qui est son Fils unique, mais celle de la sagesse dont l’image est imprimée dans le monde créé. Qu’y a-t-il d’incroyable à ce que la Sagesse créatrice et véritable, dont l’image est diffusée dans le monde sous forme de sagesse et de connaissance, dise comme s’il s’agissait d’elle-même : Le Seigneur m’a créée en vue de ses œuvres ? En effet, la sagesse qui est dans le monde, n’est pas créatrice, elle est créée dans les œuvres de Dieu, et c’est par elle que les cieux racontent la gloire de Dieu, et que l’œuvre de ses mains, le firmament l’annonce.

R/ Esprit de vérité, tu nous conduis
dans la vérité tout entière.

La sagesse est brillante et ne se ternit pas ;
elle se laisse trouver par ceux qui la cherchent.

La sagesse prévient ceux qui la désirent,
elle marche à leur rencontre.

Le désir de la sagesse conduit à la royauté,
et la fidélité donne place auprès de Dieu. 

Oraison

Fais que les événements du monde, Seigneur, se déroulent dans la paix, selon ton dessein, et que ton peuple connaisse la joie de te servir sans inquiétude.

Vendredi 31 octobre 2025

Hymne

Retournez-vous, voici l’Esprit

Retournez-vous, voici l’Esprit
Du Seigneur, au vent de la nuit,
Qui passe au monde ;
Accueillez-le, ne craignez rien ;
À la croisée de vos chemins,
Laissez-vous couvrir de son ombre.

N’alliez-vous pas vous desséchant
Dans vos lois de chair et de sang,
À perte d’être ?
Hébergez-le, vous renaîtrez,
Car Dieu travaille au plus secret :
Sa lumière luit aux ténèbres.

Ouvrez la fente de vos cœurs,
Et voyez celle du Seigneur,
L’arbre de vie ;
Rapprochez-les, restez greffés,
Buvez la sève désormais
Dont la plaie du Christ est remplie.

Et son Esprit brise les joints
Avec l’arbre mort du jardin
De sève humaine ;
Ne manquez pas ici le bond
Des derniers temps de création
Où l’amour de Dieu nous entraîne.

Ne rompez pas vos nouveaux liens :
Vous croîtrez avec l’Esprit Saint
Jusqu’à cette heure
Du Fils de l’homme éblouissant
Par tous les hommes de son sang
Qui l’auront choisi pour demeure.

Psalmodie

Ps 37 - I

Ant. Seigneur, reprends-moi sans colère !

² Seigneur, corrige-moi sans colère
et reprends-moi sans violence.

³ Tes flèches m’ont frappé,
ta main s’est abattue sur moi.
⁴ Rien n’est sain dans ma chair sous ta fureur,
rien d’intact en mes os depuis ma faute.

⁵ Oui, mes péchés me submergent,
leur poids trop pesant m’écrase.
⁶ Mes plaies sont puanteur et pourriture :
c’est là le prix de ma folie.

⁷ Accablé, prostré, à bout de forces,
tout le jour j’avance dans le noir.
⁸ La fièvre m’envahit jusqu’aux moelles,
plus rien n’est sain dans ma chair.

Ant. Seigneur, reprends-moi sans colère !

Ps 37 - II

Ant. Seigneur, tout mon désir est devant toi.

⁹ Brisé, écrasé, à bout de forces,
mon cœur gronde et rugit.
¹⁰ Seigneur, tout mon désir est devant toi,
et rien de ma plainte ne t’échappe.

¹¹ Le cœur me bat, ma force m’abandonne,
et même la lumière de mes yeux.
¹² Amis et compagnons se tiennent à distance,
et mes proches, à l’écart de mon mal.

¹³ Ceux qui veulent ma perte me talonnent,
ces gens qui cherchent mon malheur ;
ils prononcent des paroles maléfiques,
tout le jour ils ruminent leur traîtrise.

Ant. Seigneur, tout mon désir est devant toi.

Ps 37 - III

Ant. Oui, j’avoue mon péché ; ne m’abandonne pas, mon Sauveur !

¹⁴ Moi, comme un sourd, je n’entends rien,
comme un muet, je n’ouvre pas la bouche,
¹⁵ pareil à celui qui n’entend pas,
qui n’a pas de réplique à la bouche.

¹⁶ C’est toi que j’espère, Seigneur :
Seigneur mon Dieu, toi, tu répondras.
¹⁷ J’ai dit : « Qu’ils ne triomphent pas,
ceux qui rient de moi quand je trébuche ! »

¹⁸ Et maintenant, je suis près de tomber,
ma douleur est toujours devant moi.
¹⁹ Oui, j’avoue mon péché,
je m’effraie de ma faute.

²⁰ Mes ennemis sont forts et vigoureux,
ils sont nombreux à m’en vouloir injustement.
²¹ Ils me rendent le mal pour le bien ;
quand je cherche le bien, ils m’accusent.

²² Ne m’abandonne jamais, Seigneur,
mon Dieu, ne sois pas loin de moi.
²³ Viens vite à mon aide,
Seigneur, mon salut !

Ant. Oui, j’avoue mon péché ; ne m’abandonne pas, mon Sauveur !

V/ Tu es mon rempart et mon refuge :
j’espère en ta parole.

Lecture biblique

La sagesse, source de tout bien (Sg 8, 1-21b)

01 Elle déploie sa vigueur d’un bout du monde à l’autre, elle gouverne l’univers avec bonté.
02 C’est elle que j’ai aimée et recherchée depuis ma jeunesse, j’ai cherché à la prendre pour épouse, je suis devenu l’amant de sa beauté.
03 Elle manifeste la gloire de sa propre naissance puisqu’elle partage la vie de Dieu, et que le maître de l’univers lui a donné son amour.
04 Elle est initiée aux mystères de la science de Dieu, c’est elle qui décide de ses œuvres.
05 Si la richesse est un bien désirable en cette vie, qu’y a-t-il de plus riche que la Sagesse, elle qui met en œuvre toutes choses ?
06 Si l’intelligence humaine peut accomplir une œuvre, qui, plus que la Sagesse, est l’artisan de l’univers ?
07 Veut-on devenir juste ? Les labeurs de la Sagesse produisent les vertus : elle enseigne la tempérance et la prudence, la justice et la force d’âme, et rien n’est plus utile aux hommes dans l’existence.
08 Désire-t-on encore profiter de sa grande expérience ? Elle connaît le passé et conçoit l’avenir, elle sait le sens caché des paroles et la solution des énigmes ; les signes et les prodiges, elle les prévoit, ainsi que les temps et les moments favorables.
09 J’ai donc résolu d’amener la Sagesse à partager ma vie, car je savais qu’elle serait ma conseillère pour bien agir, mon réconfort dans les soucis et la tristesse.
10 Grâce à elle, j’aurai la gloire auprès des foules, et l’honneur auprès des anciens, malgré ma jeunesse.
11 Au tribunal, on reconnaîtra ma perspicacité ; devant moi les puissants seront dans l’admiration.
12 Si je me tais, ils attendront ; si je parle, ils prêteront l’oreille ; si je prolonge mon discours, ils se garderont de m’interrompre.
13 Grâce à la Sagesse, j’aurai l’immortalité, je laisserai à la postérité un souvenir éternel.
14 Je dirigerai des peuples, et des nations me seront soumises.
15 S’ils entendent parler de moi, des souverains redoutables prendront peur. Je montrerai ma valeur dans l’assemblée du peuple, et ma bravoure à la guerre.
16 Quand j’entrerai chez moi, je me reposerai près d’elle, car sa compagnie est sans amertume ; partager sa vie ne cause pas de peine, seulement plaisir et joie.
17 J’ai raisonné ainsi en moi-même, j’ai pesé dans mon cœur les réflexions que voici : l’immortalité se trouve dans l’union avec la Sagesse ;
18 il y a dans sa tendresse une jouissance supérieure, dans les travaux de ses mains, une richesse inépuisable, dans sa fréquentation assidue, le discernement ; et l’on trouve la célébrité en partageant ce qu’elle enseigne ; aussi, je la courtisais et cherchais comment la prendre pour épouse.
19 Certes, j’étais un enfant d’une heureuse nature, et j’avais reçu une âme bonne,
20 ou plutôt, étant bon, j’étais venu dans un corps sans souillure ;
21 mais je savais que je ne pourrais jamais obtenir la sagesse si Dieu ne me la donnait, et il me fallait déjà du discernement pour savoir de qui viendrait ce bienfait. Je me tournai donc vers le Seigneur et lui fis une prière.

 R/ À qui la poursuit, Dieu donne la Sagesse.

Si l’un de vous manque de sagesse,
qu’il demande à Dieu,
car Dieu la donne généreusement.

Tout don parfait
descend du Père des lumières
chez qui n’existe aucun changement.

Lecture patristique

HOMÉLIE DE BAUDOUIN DE FORD SUR LA LETTRE AUX HÉBREUX

« Vivante est la parole de Dieu et efficace ».

Vivante est la parole de Dieu, efficace, et plus acérée qu’une épée à deux tranchants. La puissance et la sagesse que renferme la parole de Dieu se manifestent dans ce passage à ceux qui cherchent le Christ, lui-même : Verbe, puissance et sagesse de Dieu. Le Verbe, de même éternité que le Père, et avec lui dès le principe, s’est révélé aux Apôtres à l’époque fixée par lui. Ensuite les Apôtres l’ont annoncé au monde, et la foi des peuples croyants l’a reçu en toute humilité. Il est donc le Verbe auprès du Père, le Verbe en la bouche des Apôtres, le Verbe en nos cœurs.

Et cette parole de Dieu est vivante, puisque le Père lui a donné d’avoir en elle la vie, comme le Père a la vie en lui-même. Aussi n’est-elle pas seulement une parole vivante, mais elle est la vie. C’est ainsi que le Christ se présente lui-même : Je suis le chemin, la vérité et la vie. Puisqu’il est vivant, puisqu’il est la vie elle-même, il est également force de vie : Comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, de même le Fils donne la vie à qui il veut. Donateur de vie, il l’est assurément quand il appelle un mort et le fait sortir du tombeau en lui disant : Lazare, viens dehors !

Quand on prêche cette Parole, elle donne par cette prédication, à la parole extérieurement audible, la puissance même de sa parole intérieurement perçue. Dès lors, les morts ressuscitent et ce témoignage fait surgir de nouveaux fils d’Abraham. Elle est donc vivante, cette Parole, vivante dans le cœur du Père, vivante sur les lèvres du prédicateur, et vivante dans les cœurs, remplis de foi et d’amour. Et puisque c’est une Parole vivante, nul doute qu’elle ne soit aussi efficace.

Elle agit dans la création du monde, dans son gouvernement et dans sa rédemption. Où trouver plus grande efficacité ? puissance plus éclatante ? Qui dira les merveilles du Seigneur ? Qui fera entendre toute sa gloire ? L’efficacité de la Parole se manifeste dans ses œuvres, elle se manifeste aussi dans la prédication. Car elle ne revient jamais sans effet, mais elle est source de progrès en toute créature à laquelle elle est envoyée.

La Parole est donc efficace, et plus pénétrante qu’une épée à deux tranchants, quand elle est reçue avec foi et amour. En effet, qu’y a-t-il d’impossible pour celui qui croit ? Et qu’y a-t-il de rigoureux pour celui qui aime ? Quand s’élève la voix du Verbe, elle s’enfonce dans le cœur comme des flèches de combat qui déchirent, comme des clous fichés profondément, et elle pénètre si loin qu’elle atteint le fond le plus secret. Oui, cette Parole pénètre plus loin qu’une épée à deux tranchants, car il n’est pas de puissance ni de force qui puisse porter de coups aussi sensibles, et l’esprit humain ne peut concevoir de pointe aussi subtile et pénétrante. Toute la sagesse humaine, toute la délicatesse du savoir naturel sont loin d’atteindre son acuité.

R/ Ta parole, Seigneur, est lumière dans la nuit.Vers qui pouvons-nous aller, Seigneur ?
Toi seul nous conduis au Royaume.Heureux qui suit jusqu’au bout
le chemin que tu lui traces.Heureux qui médite en son cœur
les voies mystérieuses de l’amour. 

Oraison

Seigneur, source de tout bien, réponds sans te lasser à notre appel : inspire-nous ce qui est juste, aide-nous à l’accomplir.