Le temps de l’Avent a une double caractéristique : c’est à la fois un temps de préparation aux solennités de Noël où l’on commémore le premier avènement du Fils de Dieu parmi les hommes, et un temps où, par ce souvenir, les âmes sont tournées vers l’attente du second avènement du Christ à la fin des temps. Le temps de l’Avent se présente donc, pour ces deux raisons, comme un temps de pieuse et joyeuse attente.

• Les lectures d’Évangile ont un caractère propre pour chaque dimanche à travers les trois années du cycle : il s’agit de la venue du Seigneur à la fin des temps (1^er dimanche), puis de Jean Baptiste (2^e et 3^e dimanches), enfin des événements qui ont préparé la naissance du Christ (Annonciations et Visitation, 4^e dimanche).
• Les lectures de l’Ancien Testament sont des prophéties relatives au Messie et aux temps messianiques : beaucoup d’entre elles sont tirées du livre d’Isaïe et les principales sont réservées pour le 4^e dimanche.
• Les deuxièmes lectures développent les différents aspects du mystère de l’Avent. Elles explicitient l’accomplissement des prophéties dans le Christ et orientent notre attente vers sa venue future et le salut qu’elles promettent.

(Reprise de la Présentation générale du Lectionnaire romain, n°93, complété par des remarques de Martimort.)

Année A

^* Source : Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, Directoire sur l’homélie, Cité du Vatican, 2014. (liturgie.catholique.fr)

Ressources

• A.-G. Martimort, L’Eglise en prière, tome IV « La liturgie et le temps », éd. Desclée, 1983, pp. 104-111.
• Le temps de l’Avent (Ressources liturgiques)