La Sainte Trinité

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Rmq. La fête de la Sainte Trinité fait partie d’une série de solennités qui, après la Pentecôte, rythment le début du temps ordinaire.

Pentecôte > Sainte Trinité > Saint Sacrement > Sacré Cœur

Histoire

Plusieurs éléments liturgiques sont à l’origine de cette fête : une préface du sacramentaire gélasien (VIIe siècle) pour le dimanche après la Pentecôte qui expose le mystère de la Sainte Trinité, la Missa de sancta Trinitate du facicule écrit par Alcuin vers l’an 800, et l’office composé au début du Xe siècle par Étienne, l’évêque de Liège, en complément de la messe.

En 1334, le pape Léon XXII institue la fête de la Sainte Trinité pour toute l’Église. Sa célébration est fixée au dimanche suivant la Pentecôte.

Les Églises orientales n’ont pas de fête la Sainte Trinité. Toutefois, la plupart des chants de la Pentecôte sont consacrés à la contemplation de ce mystère.

Éléments liturgiques

Lectures

Tonalité des lectures d’après Martimort.

Les lectures de l’Exode (A) et du Deutéronome (B) proclament la transcendance de Dieu, l’Unique et le Miséricordieux, tandis que celle des Proverbes (C) invite à écouter la Sagesse de Dieu comme une personne vivante. La lecture apostolique évoque l’action de chacune des Personnes divines dans la vie du baptisé. L’évangile rapporte l’envoi du Fils par le Père (A), l’annonce de la venue prochaine de l’Esprit (C) et la mission donnée par Jésus à ses Apôtres de baptiser toutes les nations au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit (B).

A.-G. Martimort, L’Eglise en prière, tome IV « La liturgie et le temps », éd. Desclée, 1983, p. 118.

Préface

Vraiment, il est juste et bon, pour ta gloire et notre salut, de t’offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu, Seigneur, Père très saint, Dieu éternel et tout-puissant.

Avec ton Fils unique et le Saint Esprit, tu es un seul Dieu, tu es un seul Seigneur, non pas en une seule personne mais une seule substance en trois personnes.

Ce que nous croyons de ta gloire, parce que tu l’as révélé, nous le croyons pareillement, et de ton Fils et du Saint-Esprit ; et quand nous proclamons notre foi au Dieu éternel et véritable, nous adorons en même temps chacune des personnes, dans leur unqiue nature et leur égale majesté.

C’est ainsi que les anges et les archanges et les plus hautes puissances des cieux, ne cessent de chanter d’une même voix en proclament : Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur…

Ressources

Générales

Magistère

Catéchisme de l’Église Catholique (cf. Directoire pour l’homélie)